我如果写一本小说,小说里有某游戏中的技能,或者部分设定,但人物和故事都是原创,会有版权纠纷吗?


 发布时间:2021-03-08 10:58:37

以下都是最新完结的(2010年)YY不种马 剑与财(武侠+都市+虚拟+YY,2010完结,联想到剑就知道与神魔有关,这里没宠物,有的是幻兽,幻兽化凯,这里能看到金钱起到的庞大作用,白天他是一个普通的学生,晚上他在游戏里叱咤风云,一款虚拟的游戏让他渐渐财色双收)特别推荐,本人正看 创月(玄幻+都是+虚拟+团队+强大的修真家族,2010年完结,庞大的故事大纲,让你看着不闷,有玄幻般修真魔法,又有都市间的恩怨情仇,它不会出现神器满天飞,但却有着肝胆相照的兄弟;它没有以一敌万的变态个人战斗力,但有恐怖的战斗军团;它里面的美女不再是花瓶,但花瓶还是必须的;它不再是一个人的独角戏,配角也需要走上前台的时候。) 疯狂道具(穿越型网游小说,有礼里面的东西能带到现实中,建立事业必不可少,寻觅爱情春风得意,不是无敌不是种马,没有复杂的YY背景,追求最玄幻的网游故事) 网游超级点穴手(武侠类小说,主要以点穴为主要技能,龙天偶然得到一本秘籍点龙诀,里面教的都是点穴的功夫,本以为没有什么用的功夫,却让他成为了游戏中的王者) 网游之正版神话(修真+都市+网游+YY,2010年新完结的YY文,有国战有穿越,不是局限在一个大陆,飞向妖界,度过天劫,游戏里面是个修真系的结构,喜欢修真的同学不容错过,享受2010年的新作吧) 网游之写轮眼传说(看主角得到成长性神器写轮眼之后的人生改变和不断的危机,YY+都市+玄幻,喜欢火影的都去看吧,2009年12月下旬完结) 这些都是我看过那么多认为好看的 以上总会有一本适合你的,可以就采纳吧,谢谢! 绝对手打,如果还不能满足你或还想看更多的,请+QQ,我会尽力的帮助的(复制我的名字在QQ那加) 麻烦采纳,谢谢!。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年近百年间的历史,反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国态度上,尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向,以刘备集团作为描写的中心,隐含着人民对汉室复兴的希望和皇室正统思想,尽管这些旧有观点已不容于今日。清人毛氏父子批改三国演义时,把明代流传下来的版本中不实讥望、怪力乱神之处删除勘正。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》称:“因为三国的事情,不像五代那样纷乱;又不像楚汉那样简单;恰是不简不繁,适于作小说。而且三国时的英雄,智术武勇,非常动人,所以人都喜欢取来作小说的材料。” 而书中亦刻画了近二百个人物形象,其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身,他具有“鞠躬尽瘁,死而后已”的高风亮节,具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志,而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操则被塑造成一位“宁教我负天下人,休教天下人负我”的奸雄,既有雄才大略,又残暴奸诈,是一个政治野心家和阴谋家。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”,但主要以个人恩怨为前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型(恰好和曹操相反)。

而当中的战争,手法多样,读者往往感到一场场刀光血影的战争场面。其中,官渡之战、赤壁之战等战争的描写被认为是波澜起伏、跌宕跳跃,使人读来惊心动魄,将史书上所没有的情节描写得十分细致。不过,前33回写了从桃园结义到曹操统一北方的24年,71回半写了刘备三顾茅庐到诸葛亮死于五丈原的27年,而以后的46年只用了15回半就草草收场。由于《三国演义》在民间的流传范围、影响程度,都可谓是中国古代历史小说中独一无二的,这就造成了普通民众,甚至一部分专家学者对东汉末年至三国时期,也就是小说所描述的历史时期的概况、事件、人物缺乏正确的常识,从某种程度上说,小说《三国演义》的内容在国人心目中已经占据了真实历史的地位,这种现象在近来的电影、文学作品中都有所反应。民间也一直对这类现象有不少争论。非凡的叙事才能,全景式的战争描写,特征化性格的艺术典型,浅近的文言,构成了《三国演义》的主要特色。《三国演义》精于塑造人物形象,能通过叙述人物的行动和举止来反映人物独特个性。如诸葛亮、刘备、曹操、关羽、张飞等早已深入民心,性格突出,全赖罗贯中绘形绘声和生动逼真的描写,令读者如见其人,如闻其声。

善于描写战争场面和政争智斗,描述各战事精彩绝伦,如亲历其境之妙,更首创单挑场面,突显武将于沙场上的勇猛威武与英雄形象。结构宏伟紧密,全书人物众多,头绪纷繁,情节复杂,惟作者能以蜀汉为中心,抓紧魏蜀吴三国间的冲突矛盾,写来井井有条,脉络清晰,规模宏大。语言方面夹用文言白话,明快生动,既吸收古代文言的精华,亦加以适当的通俗化,故能“文不甚深,言不甚俗”,收雅俗共赏之艺术效果。《三国演义》和三国时期故事传说对东亚文化形成了深远的影响。最迟在晚唐时三国故事已流传民间,李商隐有《骄儿诗》“或谑张飞胡,或笑邓艾吃”;据《东京梦华录》载,北宋已出现“说三分”的专家霍四究。北宋民间说三国故事已经表现出“尊刘贬曹”的倾向,苏东坡的《东坡志林》说:“涂巷中小儿薄劣,其家所厌苦,辄与钱,令聚坐听说古话。至说三国事,闻刘玄德败,颦有出涕者;闻曹操败,即喜唱快。以是知君子小人之泽,百世不斩。” 中国古代有关三国的诗词歌赋就不胜枚举,以三国故事为内容的评书、戏剧和其他口头文学作品层出不穷。而且这些作品和《三国演义》的相互借鉴,传承形成了独特的类文化群。直到今日的各类三国故事剧集、漫画、书籍还是经久不衰。

《三国演义》及三国故事对于中国文化的影响至今仍随处可见,在人们处于竞争环境或奋斗阶段,可能会以三国的场景,人物关系作为考量。其间的褒贬争论也一直没有停止过,但无论褒贬的结论如何,人们对三国中人文精神的认可已经根深蒂固,难说会有较大改观。个别的讲,在有些与《三国演义》故事相关的地区或族群中,三国文化的烙印更是明显,如诸葛姓氏,川陕地区等。明朝为提高宦官修养并作消遣,曾于北京紫禁城内刻印书籍。由宦官刘若愚《酌中志》所列宫中印书目录可知,当时所印小说,只有《三国志通俗演义》,是宦官们最爱之读物。中国自古流传有一句话:“少不读水浒,老不读三国”,指年轻人不该读《水浒传》,否则容易会整天想打架,思想上变坏;而老年人不应该读三国,因为其中人物善于用计使诈,处心积虑、勾心斗角,作为应该“知天命”的老人应该安度晚年,不能整天想着算计别人,对自己身心无益。夏志清教授在《人的文学》一文引用《三国演义》第十九回刘安杀妻喂肉的故事,同情旧时妇女的悲惨命运: “ 当下刘安闻豫州牧至,欲寻野味供食,一时不能得,乃杀其妻以食之。玄德曰:“此何肉也?”安曰:“乃狼肉也。

”玄德不疑,乃饱食了一顿,天晚就宿。至晓将去,往后院取马,忽见妇人杀于厨下,臂上肉都割去。玄德惊问,方知昨夜食者,乃其妻之肉也。” 《三国演义》也留下了不少成语,如桃园结义、青梅煮酒论英雄、三顾茅庐、草船借箭、乐不思蜀、赔了夫人又折兵、蜀中无大将、三分天下……等等。一些俚语也与《三国演义》有关,如“三个臭皮匠,胜过一个诸葛亮”、“说曹操,曹操到”等等。另外,《三国演义》对后世的文化作品影响深远,如《隋唐演义》等。

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