分析《巴黎圣母院》的艺术特色


 发布时间:2021-05-06 17:39:32

(1)American romanticism was in essence the expression of “a real new experience and contained “an alien quality” for the simple reason that “the spirit of the place” was radically new and alien. (2)There is American Puritanism as a cultural heritage to consider. American romantic authors tended more to moralize. Many American romantic writings intended to edify more than they entertained. (3)The “newness” of Americans as a nation is in connection with American Romanticism. (4)As a logical result of the foreign and native factors at work, American romanticism was both imitative and independent. (5)Romanticism frequently shared certain general characteristics, moral enthusiasm, faith in the value of individualism and intuitive perception, and a presumption that he natural world was a source of corruption. “浪漫主义”来源于中世纪的传奇一词。

最早使用是在18世纪的晚期,当时人们对古代的冒险离奇故事发生普遍的兴趣,这些小说几乎都用罗曼语写成。以后人们就把那些同传奇故事、离奇遭遇、想象色彩相联系的事统统成为浪漫主义。浪漫主义通常包含两个涵义:一个涵义指一种创作方法,他同现实主义创作方法并存,即按照生活应该有的思想化的样子去描绘生活;另一种涵义是指18世纪末至19世纪上半叶盛行于欧洲各国的文学艺术思想。这儿的浪漫主义主要是指第二个涵义。

《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事:巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪,宣告禁欲主义的破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果的人道主义思想。在法国,被资产阶级革命政权推翻的波旁王朝,在国外封建势力的支持下,于1815年复辟。直到1830年,法国爆发了“七月革命”,结束了波旁复辟王朝的封建统治。在复辟王朝统治下,法国宫廷和教会狼狈为奸,欺压人民。当时的巴黎,宗教势力邪恶黑暗,封建等制度十分残酷,封建主义压抑下的人性扭曲堕落。社会各阶层,特别是下层人民,处于令人深切同情的境地。饱受压迫的人民群众奋起反抗,与两股势力展开英勇的斗争,最终取得胜利。雨果感受到了封建统治的黑暗与残忍,创作出《巴黎圣母院》,借15世纪的巴黎社会反映现实生活。《巴黎圣母院》标题所指正是故事的发生地——巴黎圣母院。

1829年维克多·雨果着手创作《巴黎圣母院》,也是为了让当时的人们了解这座哥特式建筑的价值。扩展资料: 《巴黎圣母院》的文学价值以及社会意义,影响深远。这部小说,打破了以往古典主义的桎梏,是浪漫主义作品中一座里程碑。《巴黎圣母院》面世之后,曾多次改编为电影、动画片、戏剧等。这部书遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国,因为雨果思想活跃,既有资产阶级自由主义倾向,又同情刚刚兴起的无产阶级的革命,因此保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的所有的作品。参考资料:百度百科-巴黎圣母院。

1那是一个锋利的时代,欲望催生出庞大的武器,物质把一切压垮,虚荣把一切卷向天空。钻石的光芒切割着瞳孔。狭隘的空间中暗流涌动。吞噬着人性,人心和灵魂。不屈于这恶魔的束缚,他挣脱黑暗,用真、善、美化作光芒,像一颗流星,带给人们短暂的光明。他天生一副怪相,大脑袋上栽着棕红色的头发,两肩之间拱起一个硕大的驼背,全靠前面的鸡胸才维持平衡;大小腿扭曲异常,只有在膝盖处能合拢,以至从正面看来像两柄以刀把相接的镰刀,宽脚板,一双巨掌。是的,他是这样的丑陋,以至于人们把他当作魔鬼,孩子们把他当作怪兽。的确,在外表上他没有让人值得称赞的地方,可他却拥有世上最美的心灵。从来没有人关心他,同情他,有的只是无尽的嘲讽,捉弄和咒骂,所以他对所有人都怀着恶意和仇恨。只是在对所有人的怨恨中除一人例外,他爱这个人的程度与他爱圣母院相等,可能还超过;此人就是克洛德·弗洛罗。

对!事情很简单,克洛德收留,收养了他,给他衣食,养他成人。他小时候,每当狗和孩子在后面追赶起哄,他总是到克洛德膝下寻求庇护。克洛德教他说话、读书、写字。后来是克洛德让他当上了敲钟人,把大钟嫁给他,这等于把朱丽叶交给罗密欧。所以,他的感激之情深厚、热烈、无边无际。所以,为了他,他陷入被刑法严惩的困境,耻辱柱上的他像孩子一样孤苦、无助。她出现了,一滴眼泪回报一滴水,他哭了,泪水是那样的透明,像水钻一样的纯净,原来坚强的他也有脆弱的一面。只是在这泪水中包含的不知是委屈、痛苦还是羞愧。从此之后,他无可救药的爱上了这个波西米亚姑娘——爱斯美拉达。她美丽、善良;但是他却是自卑的,甚至于没有接近她的勇气,只能远远的欣赏这高贵的美丽。他没有爱她的资本,却依旧在狂热的表达他的爱,当可怜的姑娘被爱人抛弃,被吊在绞刑架上时,他不顾危险去救她,却不求任何回报,甚至将养育了自己二十多年的养父送到了地狱。

他爱的狂热,爱的深沉,爱的失去了理智,却也爱的卑微。人们嘲笑他对爱丝美拉达的爱,可是他不在乎,当他拥抱那已冰冷的躯体时,他已决定将这份爱进行下去,生死亦做有情郎。当看到他化作尘埃时,内心的感动像糖一样化开,弥漫在每个角落。对!他就是卡西莫多,那个孤独的敲钟人、善良的聋子,也正是他向我们诠释了黑暗世界逼迫下的人性和真爱。没有人知道在那猥琐的面庞下暗藏着怎样的一颗心灵,那是真、善、美的化身,是藏匿爱的天堂。像一泓清澈的泉水,流淌着自然的、明净的、阳光的温情。他是不幸的,当这并不能阻挡他对生活的热情,在所有人的嘲讽、厌恶中,他选择了坚强的活着,即使没有朋友,即使沉浸在那只有他一个人的世界。当不幸降临的时候,并不是路已经到尽头了,而是生活在提醒你该转弯了,不管下一站是不是天堂,只要永远不抛弃、不放弃,在命运斑驳的墙角边,我们就一定能找到属于春天的希望。

他是美丽的,因为他有一颗善良的心,不理会那些人恶意的挑衅,在人们需要的给予帮助,或许那些小市民们并没有在意自己对卡西莫多造成多大的伤害,却只把嘲笑他当做生活中的乐趣。也许我们该明白充满温情的呵护和关爱可以逼出我们与人相处的智慧。无论遇到什么困难,我们都要相信一切问题都会得到解决,对立不会永存,呵护和关爱比血腥更有力量,让我们种下一颗仙人掌,盛开我们满满的爱。他是真诚的,没有虚荣的伪装,没有刻意的掩瞒,他的爱赤裸裸,所以我们被感动着。生活的美总是在平平淡淡中沉浮,生活的幸福也总是在平平淡淡中显现。我以为幸福是个竹蓝,可以承载那些从生活中打捞出的华丽、喧闹和繁华。孰料幸福如水,柔而不密,全在我们不经意间的细缝里悄然流逝,其实幸福绝大多数是朴素的,它像阳光,虽然看不见、摸不着,却默默的温暖着我们一生。他也是幸福的吧,至少在天堂,他还是依旧可以守护着她。

也许我们是幸福的,爱情是美丽的。正值年少的我们对未来有无数的向往,但幸福不是唾手可得的,年少的鲁莽会给我们带来遗憾,也许只有等到岁月的沧桑留给我们不可磨灭的记忆,才会懂得守望幸福。生的宿命,仿佛就是寻找和追随,生而倾心爱慕,死亦如影翩飞。2这是一个浪漫而凄惨的故事。路易十一统治下的法国,充满教会人士的阴险卑鄙,宗教法庭的野蛮残忍,贵族阶级的荒淫无耻和王权的专横暴虐。故事围绕一个美丽而不幸的卖艺女爱斯梅拉达展开,她天真善良富于同情心,因为不忍心看到无辜者被处死,她接受甘果瓦为自己名义上的丈夫。米亚女郎的优美舞姿吸引了成群的观众。她婀娜多姿的身影和森林女仙般轻盈活泼的舞步仿佛在预示着什么。她那欲飞的脚步最终还是逃不出那个奴役人,压迫人,从精神上摧残人的社会。当丑怪的敲钟人伽西莫多在烈日下受刑,因口渴而呼号时,当爱斯梅拉达把水送到他的嘴边时,他无可救药的爱上了她,尖锐的甚至难以置信的美与丑的对比,是那么的荒诞可笑。

可是那个黑暗的年代下,他那埋藏在心底的苦涩而又甜蜜的,小心翼翼的爱慕之情却又显得那么的如此纯洁美丽。克洛德副这个表面上道貌岸然的主教却有一个病态的灵魂。得不到爱斯梅拉达的爱情他就选择毁灭,他越是意识到自己失去人间的欢乐,便越是仇恨世人,仇视一切。他煽动宗教狂热,迫害波西米亚人。于是一个卑劣渺小的灵魂异化的更加邪恶。在路易斯所统治的上流社会,那个所谓的有“教养”的“文明社会” 里,爱斯梅拉达却受到了惨无人道的迫害。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达而攻打圣母院的场面被写的慷慨悲壮,惊心动魄。毫无疑问,这必将是一个悲惨而又戏剧化的结局。最后,国王下令处死“巫女”。远远地伽西莫多看着绞刑架上的她,可怜的伽西莫多,那么的深爱着爱斯梅拉达而不得不看她死去,随着一阵可拍的抽搐,身着白衣的爱斯梅拉达就这样死去,陪着她的还有伽西莫多。

或许,在这个不见天日的残酷世界里,死对他们来说也许是一种解脱。我相信,在天堂的他们会很快乐很幸福。3美丽与丑陋只不过是瞬间的事,雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。虽然这似乎并没有多大的意义,但毕竟雨果写这篇文章的时候,他不过只有二十多岁。恐怕他在其中只是想讲述这样的一个故事,提高自己描绘故事情节的能力。但这个故事却有许多吸引人的地方。吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生,在一次“错误的审判”帮助了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。这是个极其丑陋的人,雨果描绘他丑陋外貌的语句不亚于描绘一个十足肮脏的怪物。他小的时候被抛弃在巴黎圣母院,一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。这神甫后来变成了主教代理,同时也成为了卡齐莫多的父亲。而主教代理却疯狂的爱上了吉卜赛女郎,他不断的在公众面前诋毁她,甚至陷害她入狱,借此压抑着自己心中的激情。

卡齐莫多解救了吉卜赛女郎,并与她相处在巴黎圣母院的塔楼里。到了这里,我们不禁要发问:解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪?难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗?书中并不缺少这样的人物呀。而雨果创造这样一个畸形的存在,是不是故意以这个存在来吸引读者? 但接下来的情节发展却由不得我们多想,故事立即就以一个悲哀的结尾结束了。爱斯梅拉达被绞死;主教代理则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼,摔的是血肉模糊;而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。书的结尾写了这么一段话,令刚读此书的我立即呆住了。后来人到死人窟里寻找他人尸体的时候,引出了故事的最终结局:爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨,而这白骨也在那群人的不小心触碰中变成了尘埃。这是本书的最后一句话,故事的终结是一个完完整整的人的自然的终结,而作为雨果练笔的巴黎圣母院故事到此结束。

显然,雨果到最后没有了对作为练笔之书的激情,只是给了故事一个很“自然”的结局。从阅读大量的西方文学作品中可以看出来,这些作品多是在传达一种思想,而对于艺术与文化的讲述却是很少,这可能与本身西方文化就不怎么丰富有关。但对于个人思想的高而强的追求,却使他们很快的了解到做人的奥义,这是与很多中国作家的作品所不同的。有点短,看看还行不行。

浪漫主义 拉达 巴黎圣母院

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